2.3 Impero ed ecumene cristiana
La storia di Bisanzio nel VI secolo s'identifica in gran parte con il regno di Giustiniano, imperatore tanto esaltato quanto discusso. Uomo d'instancabile energia - era capace di trascorrere intere nottate al lavoro - Giustiniano lasciò la sua impronta in ogni campo: dalla guerra alla religione, alla cultura, all'amministrazione. Salito al trono, trovò una situazione abbastanza florida: lo zio Giustino I (518-27), suo predecessore, aveva lasciato le finanze imperiali in condizioni ottime, le frontiere tranquille, un apparato amministrativo esoso ma efficiente.
Giustiniano fece subito comprendere quale alta concezione egli avesse dei doveri e dei compiti del sovrano di Costantinopoli: l'Impero romano doveva tornare ai suoi vecchi confini, i barbari dovevano essere cacciati da tutti i territori occupati. Malgrado l'occupazione germanica dell'Occidente, era rimasta infatti sempre viva l'idea dell'unità e universalità dell'Impero romano. Saldandosi a sua volta con l'idea universalistica cristiana, il concetto di imperium finiva per coincidere con quello di ecumene cristiana. L'espansione politica e militare dell'Impero bizantino tendeva di conseguenza ad apparire come un momento fondamentale nell'affermazione della fede cristiana e dell'ortodossia religiosa.
All'interno, Giustiniano riprese con fermezza una politica di rigore nei confronti del monofisismo (
2.1) che fu duramente perseguitato; la sua azione fu però mitigata dall'imperatrice Teodora, che non celava le sue simpatie per quella dottrina.
Ma la vera lotta doveva svolgersi altrove. Nel 533 Giustiniano lanciò il primo attacco contro i barbari d'Occidente. Il suo generale Belisario sbarcò in Africa alla testa di un piccolo ma efficiente esercito di 18.000 uomini e in brevissimo tempo annientò i vandali. Il loro re Gelimero fu condotto in catene a Costantinopoli insieme con migliaia di prigionieri.
Entusiasmato da questo facile successo, l'imperatore d'Oriente inviò Belisario alla conquista dell'Italia, occupata dai goti.
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